三島由紀夫 VS 全共闘，不可簡化左右派來看。

 三島由紀夫 VS 全共闘，不可簡化左右派來看。

兩方理念一個以天皇簇擁楯之會一個以佔據區全共闘的立場展開，但其實主要時代背景都是反美的霸權條款與控制，最後不是激烈攻防戰而是溫柔地交換彼此的中心思想，最終反美與社會派的失敗讓日本走進了資本西化與現今的泡沫三十年。這樣的小團體進行激進革命當下讓人想起人生經歷中也有遇過類似的人事物，火人吳忠偉在寶藏巖、阿庚與能盛興在海或瘋市集還有林經寰在苗春祭，都曾經或正在進行著自己的社會實驗，在這個時代可能已經不會稱作為革命也不會再有革命，但他們都曾散發出熱情的光和熱。

他們的集體意識活動，以反對現有體制框架的追求自由進行的論述與生活行動，先不論最後成敗與否，這場辯論的社會派或傾向左的哲學思考與熱血行為轉換成的言語討論在右派與資本大行其道的現在依然值得我們去參考去咀嚼，其在於其破除迂腐與守舊與拋開一切展開新生活的勇氣，客體主體導出的哲學思辯，片中狂人芥正彥所說“革命は最も純粋な詩です”，還有至始至終都說我不是日本國的人，別用你們國家的失敗來定義我。

但短版也顯而易見，團體一但失去了穩固的內核思想，缺乏生產與建制，或說穩健的領導人物與方針，每個個體的迷茫迷走將輕易地暴露，最終走至混亂，容易被現實與社會狠狠的大打巴掌。

這部片給年輕人的寓意多於進入社會的中年人，儘管這部片TBS的立場是比較偏向以支持三島且美化他的角度去記錄，周遭的同溫層中看過此片的卻幾乎都是同齡的中產階級，包括在影院裡面，肉眼可見完全沒有年輕人，去影院的時候也多是中年且女性居多，怎麼都有一種歷史教訓不斷輪迴的社死敗犬挫敗感產生，有感無須把自己青春再被拿出來數落一遍，畢竟不是成功影響社會或世界的人，甚至到了這個年紀變成堅決討厭、無法接受像是芥正彥這樣操弄著理論跟形而上思想，看似藝術家但卻非常像是過去非常多4.5年級愛說教的自稱革命家，反而比較可以認可三島由紀夫行動派這一面多過於無為空談。這一世代青年的無慾與虛無等困惑，也許可以被50年前三島無法說服東大青年所說服你而有所改變與行動，當年無法說服彼此合併成更強的反美或反抗社會力量，現在也許可以影響到放棄一切的你你妳。